Задание №167530: Задание 6

6

Всероссийская олимпиада школьников. Обществознание. 2025 г.
Пригласительный этап. 8-10 классы. Ответы и критерии

хорошо, пытаемся это скрыть хотя бы от властей, если не от друзей. Но
парадокс, который и вызывает к жизни понятие «правовая культура» и понятие
«правовой плюрализм», состоит в том, что эти повседневные решения,

повседневные представления простого человека или низового
правоприменителя о том, что такое «по закону», настолько далеки от текста
писаного закона, насколько это вообще возможно.
Первым думать в этом направлении начинал Ойген Эрлих, австрийский

юрист, перед Первой мировой войной занесённый в Черновцы, тогда часть
Австро-Венгерской империи, и обнаруживший, что то, как улаживаются
конфликты на местах, разрешаются споры, вершится правосудие – во всяком
случае, по нетяжким преступлениям, – не имеет к писаному имперскому

законодательству практически никакого отношения. При этом и чиновники, и
простые люди, и судьи были твёрдо убеждены, что они живут в строгом
соответствии с законом вообще и законом Австро-Венгерской империи в
частности.

С этих пор начинают изучаться разные комплексные правовые порядки.
Например, мы находимся под регулированием законодательства Российской
Федерации, потому что находимся на территории России. Второй нормативный
пласт, тоже формальный, – это законодательство города Москвы, которое

отдельные аспекты нашего взаимодействия здесь и сейчас тоже может каким-то
образом регулировать. Например, на региональном уровне у нас, как правило,
вводятся ограничения на курение в подъездах или в других условно
общественных местах.

В этом плане, когда мы изучаем правовую культуру, мы изучаем не то,
какой закон существует, а то, каким правилам люди подчиняются, как они
ограничивают себя в разных ситуациях, как они решают не делать чего-то или
делать что-то строго определённым образом. Когда в городе X строго
запрещённое купание с моста тем не менее практикуется, но практикуется

строго в утренние и вечерние сумерки, и милиция, ныне полиция, совершенно
спокойно смотрит на то, что в сумерки утром и в сумерки вечером можно
прийти прыгнуть с моста, доплыть до берега и повторить это несколько раз,
потому что в этот момент нет навигации, она останавливается на сумеречное

время, и это не создает ни для кого никакой опасности. И совершенно спокойно
проходящий по мосту патруль игнорирует некоторое количество молодых
людей, которые купаются, прыгая с моста. В то же самое время тот же патруль
днём или ночью активно пресёк бы эту деятельность, хотя по закону должен

был бы пресекать всё время.
Это первый большой пласт. Всё регулирование нашей деятельности очень
плотно укоренено в том, как мы живём сейчас, как жили люди до нас. До нас –
имеется в виду на некотором небольшом расстоянии – одно или несколько

поколений, те, что видно во внятной исторической памяти. Наша жизнь
определяется не законом, а той правовой культурой, которая есть, и эта
правовая культура весьма плюральна, в ней на массу источников права масса
слоёв регулирования – формального и не очень.